اهلا وسهلا بكم بمنتديات فزورة

منتديات فزورة عيش ع النت


    مذكرة شرح منهج الفلسفة والمنطق للثانوية العامة

    شاطر
    حبيب حياتى
    حبيب حياتى
    Admin

    المساهمات : 133
    تاريخ التسجيل : 17/11/2012

    مذكرة شرح منهج الفلسفة والمنطق للثانوية العامة

    مُساهمة  حبيب حياتى في الأربعاء 21 نوفمبر 2012 - 14:15


    1. المنطق في حياتنا اليوميه
    1. الإنسان العادي قد يستخدم قواعد التفكير السليم في حياته دون دراسه لعلم المنطق.
    مثال: لو علمت ان الكهرباء مقطوعه في الحي بأكمله لإستنتجت انها مقطوعه في بيتك لأن ما يصدق على الكل يصدق على الجزأ الذي يأتي تحته.
    2. وأهمية دراسة قواعد التفكيرالسليم تتمثل في:-
    ا- ازالة اللبس والغموض. ب- تحديد العناصر المتداخله والمتشابهه.
    جـ- تُجنبنا الوقوع في الخطأ. د- توصلنا الى النائج الصحيحيه.
    2. تعريف علم المنطق
     هو العلم الذي يبحث في القوانين العامه للفكر الصحيح وتحديد الشروط التي بواسطتها يصح الإنتقال من احكام فرضت صحتها الى احكام اخرى تلزم عنها.
    من هذا التعريف يتضح:-
    ا- المنطق يساعد على تجنب الخطأ في التفكير.
    ب- اهم موضوعات المنطق هو الإستدلال.
    3. اهمية المنطق وفائدته
     دراسة المنطق لها اهميتها للباحث وللإنسان العادي في مواجهة مشاكله اليوميه كالتالي:
    1. تساعد دراسته في فهم مبادئ واُسس الإستدلال المنطقي.
    2. يساعد على التمييز بين الأدله السليمه وغير السليمه والكافيه وغير الكافيه.
    3. يساعد على تنمية الإتجاه النقدي لدى دارسيه.
    4.يساعد على إختيار الألفاظ بدقه.
    5. يساعد على التحرر من تأثير العاطفه والإستهواء
    6. يساعد في تنمية الروح العلميه لدى الفرد.

    4.التفكير الإنساني والإستدلال المنطقي
    1. عندما يواجه الإنسان مشكلة ما فإنه لكي يحلها يستخدم ما يتوافر لديه من معلومات معروفه ليصل الى المعلومات غيرالمعروفه ويعرف هذا في المنطق بأسم "الإستدلال"
    2. ومثل هذا التفكير يحدث في حياتنا اليوميه سواء للكشف عن سبب مرض او جريمه.....
    3. مثال : محاولة الضابط كشف الجاني بجمع الأدله.
    5. تعريف الإستدلال ومكوناته
    1. المفهوم العام للإستدلال : هو العمليه العقليه التي يتم من خلالها الإنتقال من المعلوم للمجهول.
    2. تعريف الإستدلال في المنطق: هو الإنتقال من مقدمه او اكثر نُسلم بصحتها الى نتيجه تلزم عنها.
    3. مكونات الإستدلال:-
    أ- مقدمه او اكثر ب- نتيجه جـ- علاقه منطقيه تربط بين المقدمه والنتيجه.
    مثال لإستدلال مباشر: كل الفاكهه ناضجه مقدمــــه
    بعض الفاكهه ناضجه نتيجــــه

    مثال لإستدلا غير مباشر: كل الفاكهه ناضجه مقدمه اولى
    البرتقال من الفاكهه مقدمه ثانيه
     البرتقال طازج نتيجه
    6.الإستدلال والإستنباط
     الإستدلال اعم "اشمل" من الإستنباط لان الاستدلال يشمل الإستنباط والإستقراء.
    أ‌- الإستنباط: هو الإستدلال الصوري الذي يهتم بصورة الفكر فيركز على العلاقات بين الجمل والألفاظ دون الإهتمام بالمضمون.
    مثال : عندما نقول ان ( أ اكبر من ب ) و (ب اكبر من جـ) اذن (أ اكبر من جـ)
    فنحن اما شكل يركز على العلاقات بين (( أ , ب , جـ )) دون الإهتمام بما تعنيه أي منهم.
    و من امثلة الإستدلال الصوري:- الإستدلال المباشر"القياس" , والإستدلال الرياضي

    ب- الإستقراء: هو الإستدلال المادي الذي يهتم بالمضمون لذلك يرجع فيه الباحث لجمع المعلومات .
     اذن فالإستدلال يشمل كل من الإستنباط الذي(يهتم بالصوره) و الإستقراء الذي (يهتم بالماده).
    7. قوانين الفكر الاساسيه
     وضع ارسطو ثلاثة قوانين اساسيه للتفكير لو اتبعها الإنسان لأصبح تفكيره سليماً وهي:
    قانون الهويه(الذاتيه) قانون عدم التناقض قانون الوسط الممتنع(الثالث المرفوع)
    معناه الشئ الواحد هو ذاته بصفاته الاساسيه مهما إختلفت صفاته العرضيه الشئ الوحد لايمكن ان يوصف بصفه ونقيض الضفه في نفس الوقت الشئ الوحد اما ان يوصف بصفه او نقيض الصفه ولا وسط بين النقيضين
    مثال الإنسان هو الإنسان الإنسان لا يمكن ان يكون ابيض وغير ابيض في نفس الوقت الإنسان اما ان يكون ابيض او غير ابيض
    رمزه أ هي أ أ لايمكن ان تكون ب ولا ب في وقت واحد أ اما ان تكون ب او لا ب ولا ثالث لهذين الإحتمالين
    الشرح الشئ الواحد هو نفسه أي صفات الشئ الأساسيه ثابته لا تتغير مهما حدث له تغيرات مثلاً الإنسان يظل انسان مهما تغير لونه او دينه او لغته او صحته. لا يمكن ان نصضف الشئ الواحد بصفه و نقيض الصفه في نفس الوقت لأنه يستحيل وجود الصفه ونقيضها في شئ واحد في نفس الوقت الشئ الواحد لابد ان يتصف بالصفه او بنقيضها لأنه لا وسط ولا ثالث بين اللفظ ونقيضه فاللفظان المتناقضان يجمعان بينهما جميع الحالات.
    فمثلاً: اللفظ " ابيض "واللفظ " لا ابيض " يجمعان جميع الالوان.
    **العلاقه بين قوانين الفكر
     ان قوانين الفكر في حقيقـتها تعتبر قانوناً واحدا وهو قانون الهويه , اي مشتقه منه.
     لذا فيمكن ردها لى قانون الهويه كالآتي:-
    1. قانون عدم التناقض هو الصوره السالبه لقانون الهويه.
    2. قانون الوسط الممتنع هو الصوره الشرطيه لقانون عدم التناقض.
    3. وهكذا يمكن ردها الى قانون الهويه الذي يعتبر الصوره الموجبه لكل قوانين الفكر
    اسئله
    (1) حدد الصواب والخطأ مع التعليل:-
    أ- قوانين الفكر الأساسيه في حقيقتها قانون واحد.
    ب- الإنسان العادي يستخدم قواعد التفكير دون ان يدرسها.
    ج- الأستدلال والإستنباط لفظان مترادفان.
    د- كل انواعع الإستدلال صوريه.
    (2) اسئله وردت في متحانات الثانويه العامه على الفصل الأول:-
    أ- ترد قوانين الفكر الأساسيه لقانون واحد. (صح أم خطأ مع التعليل) (مصر 1993)
    ب- لدراسة المنطق اهميه في حياة الإنسان. (وضح) (مصر 1994)
    ج- قوانين الفكر الأساسيه صور مختلفه لقانون الهويه (صح أم خطأ مع التعليل) (مصر1995)
    د- يمكن رد قوانين التفكير الأساسيه الى قانون واحد. علل (مصر 1996)
    هـ- الإستنباط اعم من الإستدلال. (صح أم خطأ مع التعليل) (مصر 1997)
    و- الإستدلال اعم من الأستنباط. (صح أم خطأ مع التعليل) ( مصر 2000)
    ز- بين العلاقه بين قوانين الفكر الأساسيه؟ ( مصر 2001 )
    ح- حدد القانون الأساسي الذي يحكم التفكير السليم في المنطق؟ (مصر 2002)
    ط- تزداد الحاجه الى دراسة المنطق في حياتنا. هل تؤيد هذا القول؟ لماذا؟ (مصر 2002)
    ي- قانون عدم التناقض صوره سالبه لقانون الهويه. (صح أم خطأ مع التعليل) (مصر 2003)
    ك- قوانين الفكر الأساسيه في حقيقتها قانون واحد. (صح أم خطأ مع التعليل) (مصر 2004)
    ل- دراسة المنطق تفيد الباحث والإنسان العادي. هل تتفق مع هذا الرأي؟ لماذا؟(مصر 2005)
    م- الشئ هو ذاته تعبير عن قانون الهويه. (صح أم خطأ مع التعليل) (مصر 2006)

    مكونات الإستدلال

    1. المنطق واللغه
    1. المنطق يدرس التفكير الإنساني , الإنسان يعبر عن افكاره بواسطة اللغه فهما كوجهي عمله .
    2. يرى المفكر الإسلامي "ابو حيان التوحيدي" ان هناك شبهاً بينهما فيقول:
    ** النحو منطق لغوي: يضع لنا المعايير السليمه لإستخدام اللغه.
    ** المنطق نحو عقلي: يضع لنا لمعايي السليمه للتفكير.
    2. الحدود المنطقيه
     معنى الحد المنطقي: هو احد طرفي القضيه ويحدد جزءا بسيطاً من معنى القضيه ولا يفيد المعنى كاملاً.
    مثال: احمد مجتهد احمد(حدمنطقي) , مجتهد (حد منطقي)
     الحد المنطقي يمكن ان يكون لفظ او لفظين او عدة الفاظ.
    مثال: الفيلم (حد) الفيلم السينمائي (حد) الفيلم السينمائي المصري (حد)
     الحد المنطقي يمكن ان يكون مخبراً عنه (احمد) او مخبراً به (مجتهد

    اولاً :الحد الكلي والحد الجزئي
     تنقسم الحدود المنطقيه من حيث الكم الى (جزئي وكلي) ومن حيث الكيف الى(موجب و سالب).
    الحد الجزأي الحد الكلي
    يطلق على فرد او شئ واحد بالذات ولايمكن ان يطلق على غيره ولا يدل على اي صفه من صفاته.
    مثال: نهر النيل- برج القاهره يطلق على عدة افراد او اشياء يشتركون في صفات معينه ويمكن ان يطلق على فرد واحد منهم على حده.
    مثل: "نهر" يطلق على نهر النيل او الفرات
     إسم العلم هل هو جزئي ام كلي؟ : هو حد جزئي بالرغم من انه يطلق على عدة افراد لأن هؤلاء الافراد لا يستركون في صفات واحده فمثلاً: اسم العلم "محمود" يطلق على عدة افراد لا يشتركون في صفات واحده فنقصد به شخصاً واحداً بعينه يختلف عن اي محمود آخر.
     هناك بعض الألفاظ مثل(كريم-جميل) اذا استخدمت كصفه تصبح حداً كلياً ولو كأسم يصبح جزئياً.
    3. الحد الجمعي او إسم الجمع:
    - وهو يطلق على عدة افراد مجتمعين ولا يطلق على فرد واحد منهم على حده
    - مثل (قبيله او جيش او عشيره).
    - وإسم الجمع بعتبر حداً كليا اما إذا حدث له تخصيص مثل(قبيلة قريش) يحدث حداً جزئياً..
    لماذا يعتبر اسم الجمع حداً كلياً؟ ً
    ** لأنه يطلق على عدة مسميات يشتركون في صفات معينه. مثل (اسره) يطلق على الأب والأم والأبناء.
    لاحظ ان: يوجد فرق بين الحد الكلي واسم الجمع:
    ** الحد الكلي يمكن ان يطلق على احد افراده مثل ( القاهره برج)
    ** الحد الجمعي لا يمكن ان يطلق على احد افراده مثل( احمد قبيله)
     يمكن تحويل الحد الكلي الى حد جزئي من خلال:
    1. الإشاره: مثال الحد الكلي ( نهر ) يصبح __ (هذا النهر) فيتحول لحد جزئي.
    2. التخصيص: مثال الحد الكلي(نهر) يصبح __ (نهر النيل) فيتحول لحد جزئي.
    3. الإضافه: مثال الحد الكلي(نهر) يصبح __( نهري) فيتحول لحد جزئي.
     يمكن تحويل الحد الجزئي الى حد كلي من خلال:
    1. حذف اسم الإشاره: مثال الحد الجزئي( هذا النهر) يصبح__ (نهر) فيتحول الى حد كلي.
    2. التعميم: : مثال الحد الجزئي(نهر النيل) يصبح__ (نهر) فيتحول الى حد كلي.
    3. حذف الإضافه: مثال الحد الجزئي( نهرك) يصبح__ (نهر) فيتحول الى حد كلي.
     ثانياً الحد الموجب والحد السالب:
    الحد الموجب الحد السالب
    هو ما يعبر مدلوله عن وجود شئ او صفة اي هو الحد المثبت مثل:
    شجاع: يعبر عن وجود صفة الشجاعه هو مايعبر مدلوله عن غياب شئ او صفه أي هو الحد المنفي مثل:
    غير شجاع: يعبر عن غياب الشجاعه
     لاحظ ان: ادوات السلب (لا + اللا + غير) تختلف عن اداة السلب (ليس) كالآتي:
    ** (لا + اللا + غير) جزء من الحد اي تفيد الغتصال مثل ( غير سعيد – اللا شعوري)
    ** (ليس) ليست جزءاً من الحد اي تفيد الإنفصال بين الحد والآخر مثل ( ليس سعيد)
    ** لذلك لا تستخدم في الحد السالب لأنها تفصل الحدود ولكن لا تنفيها.

    3. المفهوم و الماصدق
     المقصود بالمفهوم::
    ** هو الصفات او المعاني التي نفهمها من اللفظ عند سماعه او قراءته.
    مثال: قلم— مفهومه (اداة للكتابه) جامعه –- مفهومها (بناء معد للتعليم)
     المقصود بالماصدق:
    **هو الفرد او الأفردا الذين ينطبق عليهم مفهوم اللفظ في الواقع.
    مثال: قلم – ماصدقه (جميع الأقلام التي في الواقع)
     لاحظ ان:
    1- كلمة ماصدق تتكون من مقطعين "ما" بمعنى الي و "صدق" بمعنى من صدق عليه اللفظ.
    2- المفهوم = هو صفات او معاني توجد في العقل او هو كل ما نفهمه = وجود معنوي.
    3- الماصدق= افراد ملموسه توجد في الوقع أو هو كل ما نلمسه= وجود حسي او مادي.
     (أ) اسم العلم هل له مفهوم؟
    ** إسم العلم له ماصدق وليس له مفهوم: لأن اسم العلم له وجود في الواقع اي ماصدق واحد وهو هذا الإسم ولكن ليس له صفات او معاني تثار في الذهن.
    ** مثال: اسم العلم "احمد" له وجود في الواقع وهو صاحب الغسم وليس له مفهوم اي صفات نفهمها عند سماع الإسم.
     (ب) العلاقه بين المفهوم والماصدق:
    ** اذا زاد مفهوم اللفظ قلت ماصدقاته والعكس صحيح اذا قل مفهوم اللفظ زادت ماصدقاته.
    مثال: إن مفهوم اللفظ "انسان" هو ( كائن-حي-حساس- متحرك-عاقل)
    ماصدقات اللفظ (كل افراد الإنسان )
    ** ولكن اذا اضفنا صفة "ابيض اللون" سيقل عدد الماصدقات لوجود افراد بالوان مختلفه.
    ** كذلك لو حذفنا صفة "عاقل" سيزيد عدد الماصدقات لدخول بعض الحيوانات معه.
     لاحظ ان:
    يجب ان تكون الصفه المحذوفه او المضافه مؤثره وغير شائعه لكي تؤثر في زيادة او نقص الماصدقات.
    مثال: إضافة صفة "التكاثر" لن تؤثر لأنها شائعه بين الإنسان و الحيوان.

    4. التقابل بين الحدود
    المقارنه 1. التقابل بالتناقض 2. التقابل بالتضاد
    معناه: يكون بين اللفظ ونفسه منفياً. يكون بين لفظين مثبتين"اللفظ ومضاده"
    مثال: طويل و لاطويل أو حاضر ولاحاضر
    ويسمى اللفظ غير المنفي باللفظ المثبت ويسممى نقيضه باللفظ المنفي طويل و قصير أو غني وفقير
    أو ناجح و راسب



    الحكم: "اللفظان أ الحدان المتناقضان:
    لايصفان معاً شيئاً واحداً كما لا يخلو من احدهما شئ واحد في وقت واحد ومن جهة النظر ذاتها" الحدان المتضادان:
    لا يصفان معاً شئ واحد في وقت واحد ومن جهة النظر ذاتهاولكن قد يخلو الشئ الواحد منهما معاً.
    مثال: لا يمكن ان نصف محمود بأنه "طويل" و "لا طويل" في نفس الوقت ومن نفس وجهة النظر و ايضا لا يمكن ان يخلو من الصفتين في وقت واحد. "سعيد" لا يمكن ان يكون ناجح وراسب في وقت واحد ولكن يمكن ان يخلو من ناجح وراسب كأن يكون لديه دو ثان.

    تعبير المناطقه العرب عن نوعي التقابل عبروا عنه بقولهم:
    "" الحدان المتناقضان لا يجتمعان معاً ولا يرتفعان معاً""
    ** والمقصود انهما لا يجتمعان في شئ واحد ولا يخلو منهم الشئ. عبروا عنه بقولهم:
    " الحدان المتضادان لا يجتمعان معاً وقد يرتفعان"
    ** و المقصود انهما لا يجتمغان معاً في شئ واحد ولكن قد يخلو الشئ الواحد منهما معاً.
     التقابل بين الحدود نوعان:


    5. الكليات الخمسه
    **صنف المناطقه الحدود الكليه الى خمسة اقسام واسمها الشائع هو " الكليات الخمسه"
     اولاً: النوع :
    ** حد كلي يطلق على عدة افراد يشتركون في صفات معينه.
    مثل: مدرسه – تطلق على الملايين من المباني التي اعدت للتعليم.
     ثانياً: الجنس :
    ** حد كلي يطلق على عدة انواع تجمعها صفات مشتركه.
    مثل: بناء -- تطلق على (مدرسه) نوع و (مسجد) نوع و (جامعه) نوع.
     العلاقه بين الجنس والنوع :
    1. الجنس يطلق على عدة انواع لذا فالجنس اعم من النوع وعدد ماصدقاته اكثر من النوع.
    2. العلاقه بين الجنس والنوع "نسبيه" متغيره وليست "مطلقه" ثابته.
    ** المقصود بذلك أن:
    @ الجنس يعتبر جنس للنوع الذي يندرج تحته اي لما هو اصغر منه.
    مثال: حيوان يكون جنس للكلب
    @ النوع يعد نوع للجنس الذي فوقه اي الذي يشمله اي لما هو اكبر منه.
    مثال: ***** يكون نوع بالنسبه لحيوان.
    3. الجنس الذي يعلو النوع مباشرة يسمى بـــ (الجنس القريب) أما الجنس الأعم بـــ (الجنس البعيد).
    مثال: الحد"حيوان" جنس قريب للكلب و "كائن" جنس بعيد له.
    4. ذكر "فورفوريوس" وهو احد شراح "ارسطو" تسلسل الأجناس في شجره تسمى باسمة








      الوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء 23 يناير 2019 - 10:29